![\"\"](\"https:\/\/i1.wp.com\/www.cirkuseros.nu\/app\/uploads\/2024\/12\/holy_fuck_584.jpg?resize=584%2C393&ssl=1\")
<\/p>\n<\/p>\n
Kan Tantra vara destruktivt? H\u00f6sten 2024 presenterade SvT en dokument\u00e4rserie<\/strong> med namnet Holy Fuck<\/strong><\/a>, om r\u00f6relsen The New Tantra, \u00e4ven kallad TNT. Denna nya r\u00f6relse d\u00f6k upp 2010, och presenterades som en radikal, sexig, modern tantrakurs f\u00f6r sk\u00f6na m\u00e4nniskor, men var i praktiken ett effektivt verktyg f\u00f6r den karismatiske charlatanen Alex Vartman, ”The Mad Hatter”, att f\u00f6rverkliga sina fantasier om att vara en guru, med en inre krets av h\u00e4ngivna l\u00e4rjungar som betj\u00e4nade honom dygnet runt, med sex, droger och allt han kunde t\u00e4nkas \u00f6nska.<\/p>\n Alex manipulerade sina f\u00f6ljare till lydnad<\/strong> med allt fr\u00e5n filosofiska klich\u00e9er och rena faktafel till h\u00e5rd mobbing mot varje person som t\u00e4nkte och ville n\u00e5got sj\u00e4lv. Han anv\u00e4nde ocks\u00e5 anv\u00e4nde gruppens vilja att st\u00f6ta ut, samt b\u00e5de beordrade och ut\u00f6vade m\u00e4ngder av brutala sexuella \u00f6vergrepp. Allt syftade till att skaka fram de mest h\u00e4ngivna och lydiga f\u00f6ljarna av Alex Vartman. Vi har sett det f\u00f6rr, och vi kommer att se det igen. Och just d\u00e4rf\u00f6r kan det vara bra att l\u00e4ra sig symptomen.<\/p>\n Det \u00e4r viktigt att f\u00f6rtydliga att TNT avvek rej\u00e4lt<\/strong> fr\u00e5n den g\u00e4ngse inriktningen i nutida, modern Tantra, som generellt bygger p\u00e5 respekt, samtycke och sj\u00e4lsligt djup. Att k\u00e4nna till hur illa det kan g\u00e5, med r\u00f6relser som exempelvis The New Tantra, kan dock ge incitament till att bli mer medveten, mer kritisk, att inte s\u00e5 l\u00e4tt l\u00e5ta sig f\u00f6rf\u00f6ras av spektakul\u00e4ra l\u00f6ften, att v\u00e5ga ifr\u00e5gas\u00e4tta och granska, innan man kastar sig in i diverse r\u00f6relser och andra grupporienterade aktiviteter \u2013 som t.ex. en Tantrakurs. Allt \u00e4r inte guld som glimmar \u2013 det g\u00e4ller \u00e4ven det som presenteras som Tantra.<\/p>\n The New Tantra (TNT) startades 2010<\/strong> av den australiensiske fr\u00e4lsaradepten Alex Vartman. R\u00f6relsen d\u00f6k upp som ett storslaget fyrverkeri under n\u00e5gra dynamiska \u00e5r, och f\u00f6rsvann sedan, som en tunn bl\u00e5 r\u00f6k i fj\u00e4rran, l\u00e4mnandes efter sig m\u00e5nga s\u00e5rade sj\u00e4lar, skadade k\u00e4nsloliv, samt kvardr\u00f6jande trauman av sexuella (och andra) \u00f6vergrepp. Organisationen finns fortfarande, men som en blek skugga av vad den en g\u00e5ng var. Det m\u00e5ste f\u00f6rst\u00e5s ocks\u00e5 n\u00e4mnas att m\u00e5nga deltagare har upplevt att de har f\u00e5tt ut mycket positivt av r\u00f6relsens kurser, och att alla inte drabbades av hemska \u00f6vergrepp, som de med mer otur tyv\u00e4rr tvingades genomlida.<\/p>\n Alex Vartman var en s\u00f6kande sj\u00e4l<\/strong> som av n\u00e5gon fick h\u00f6ra att han var upplyst (vad det nu \u00e4r, egentligen), tog det p\u00e5 allvar och b\u00f6rjade med att h\u00e5lla satsang i grupper. Satsang \u00e4r sanskrit, och betyder i all enkelhet ”sant umg\u00e4nge” (sat=sant, sanga=umg\u00e4nge, s\u00e4llskap), och brukar beskriva m\u00f6ten som har syftet att n\u00e5 djupare insikt genom gemensamt lyssnande, eftertanke, kanske med element av meditation, recitation och kontemplation, ofta i sammankomster med en m\u00e4stare eller l\u00e4rare som h\u00e5ller ett f\u00f6redrag som en del av senna satsang. Inte olikt den ursprungliga tanken med akademierna i v\u00e4stv\u00e4rlden, och djupt kulturellt f\u00f6rankrat i Indien. Alex satsang-m\u00f6ten var under en tid mycket popul\u00e4ra och uppskattade.<\/p>\n Vartman \u00e4gnade sig \u00e5t detta en tid<\/strong>, men var inte n\u00f6jd med det, ville mer. S\u00e5 han h\u00e4ngde med David Deida och hans mer utmanande guru Adi Da Samraj, som inspirerade Alex att g\u00e5 \u00e5t ett mer extremt h\u00e5ll. Alex b\u00f6rjade snart g\u00f6ra saker p\u00e5 eget s\u00e4tt, inte alls i linje med Deidas id\u00e9er, och det uppstod en konkurrenssituation, vilket ledde till att Alex valde att etablera sin vision och nya skapelse \u2013 The New Tantra, som skulle vara betydligt mera Rock’n’Roll \u00e4n allt han gjort tidigare.<\/p>\n F\u00f6rsta g\u00e5ngen jag m\u00f6tte Alex Vartman<\/strong>, en hyfsat karismatisk australiensare med v\u00e4lsmort munl\u00e4der, var p\u00e5 en kv\u00e4llsworkshop i en kurslokal i centrala Stockholm. Jag och min hustru Jennie hade redan etablerat oss sedan flera \u00e5r i branschen f\u00f6r kurser om k\u00e4rlek, sex, relation och intimitet, och Tantra \u00e4r ett av v\u00e5ra mest genomtr\u00e4ngande redskap. Eftersom vi sj\u00e4lvklart alltid vill h\u00e5lla oss informerade om vad som h\u00e4nder i branschen, s\u00e5 gick vi dit f\u00f6r att pr\u00f6va vad han hade att erbjuda. Alex visade sig vara en klassisk wannabe-guru, vilket var t\u00e4mligen uppenbart. Han var kunnig i energiarbete, men det mesta av det han sade rent verbalt var f\u00f6rvirrat mumbo-jumbo. Det bekr\u00e4ftades senare \u00e4ven p\u00e5 Sexsibilityfestivalen (tror det var 2011), d\u00e5 han h\u00f6ll ett fullkomligt f\u00f6rvirrat och totalt missvisande f\u00f6redrag om kvinnlig sexualitet. Det ledde till att Alex blev portad fr\u00e5n \u00e4ven den festivalen (han hade redan blivit portad p\u00e5 \u00c4ngsbacka).<\/p>\n En stor andel av dem som intervjuas i dokument\u00e4ren<\/strong> \u00e4r personer som jag p\u00e5 ett eller annat s\u00e4tt har haft kontakt med, som kollegor, v\u00e4nner, deltagare p\u00e5 kurser och festivaler, eller p\u00e5 annat s\u00e4tt, eftersom jag och min k\u00e4ra hustru Jennie har befunnit oss i branschen av kurser i tantra, k\u00e4rlek, sex, livskvalitet m.m., i \u00f6ver 20 \u00e5r. Jag har d\u00e4rtill haft l\u00e5nga och djupg\u00e5ende samtal med personer som har haft en hel del med Alex att g\u00f6ra, s\u00e5 \u00e4ven om jag sj\u00e4lv aldrig g\u00e5tt p\u00e5 mer \u00e4n en kv\u00e4llskurs och ett f\u00f6redrag med Alex, s\u00e5 har jag haft m\u00e5nga tillf\u00e4llen att f\u00f6rdjupa mig i vad som faktiskt h\u00e4nde p\u00e5 dessa kurser.<\/p>\n Detta fenomen \u00e4r n\u00e5got som alltid har funnits<\/strong>, i allehanda sociala, ideologiska och religi\u00f6sa sammanhang, och \u00e4r allts\u00e5 inte unikt i sig, och det verkligt intressanta \u00e4r allts\u00e5 egentligen inte prim\u00e4rt TNT, utan just detta hur vi m\u00e4nniskor oupph\u00f6rligen fascineras av maktberusade ledare, som av ren egennytta attraherar just dem som vill f\u00f6lja och lyda. Vad \u00e4r det f\u00f6r drivkrafter vi m\u00e4nniskor har egentligen, och varf\u00f6r uts\u00e4tter vi oss om och om igen f\u00f6r dessa despoter med sina dogmatiska principer? Vad har vi att vinna p\u00e5 det? Vad vill vi uppn\u00e5?<\/p>\n Vad \u00e4r ”riktig” Tantra? Den d\u00e4r indiske gurun kanske kan vackra mantran<\/strong>, ser ”r\u00e4tt” ut, har ett ashram i Indien, l\u00e5ngt sk\u00e4gg, talar engelska med charmig indisk brytning, har ett fint leende, b\u00e4r vackra indiska kl\u00e4der i saffransf\u00e4rgat siden, samt en l\u00e5ng kedja av m\u00e4stare f\u00f6re sig. Det k\u00e4nns ju \u00e4kta, d\u00e5. Men denna l\u00e4rare kan \u00e4nd\u00e5 vara korrupt, och utnyttja sina elever f\u00f6r makt, sex och pengar \u2013 medan den amerikanske Steve fr\u00e5n Chicago, eller Bosse fr\u00e5n Vadstena, kan vara superseri\u00f6sa, och leverera en utm\u00e4rkt ledning f\u00f6r sina elever att f\u00f6rst\u00e5 och uppleva Tantra p\u00e5 djupet. Ut\u00f6ver det finns det m\u00e5nga olika inriktningar \u2013 buddhistisk tantra, hinduisk tantra, sexuell tantra, tantra med celibat och bara meditation \u2013 och mycket mer d\u00e4rtill. Det finns allts\u00e5 m\u00e5nga, v\u00e4ldigt olika sorters tantra, och det som Alex Vartman f\u00f6rs\u00f6kte introducera var en mycket specifik sort, en mer anarkistisk variant som han kallade \u201dCrazy Wisdom\u201d.<\/p>\n Jag brukar s\u00e4ga att om du m\u00f6ter n\u00e5gon<\/strong> som s\u00e4ger att ”det h\u00e4r \u00e4r den sanna, genuina, ursprungliga tantran”, v\u00e4nd dig om och g\u00e5 d\u00e4rifr\u00e5n. Eller spring. N\u00e5gon s\u00e5dan tantra finns inte. Tantra har s\u00e5 vitt vi vet funnits i kanske 2000 \u00e5r, men den har f\u00f6rgrenats i v\u00e4ldigt olika former, med olika m\u00e5l och medel. Det finns buddhistisk, hinduisk, indisk, nepalesisk och tibetansk Tantra, Vamamarg, Dakshinamarg, mystisk, esoterisk och introvert tantra, exoterisk, social tantra, grupporienterad, parorienterad och soloorienterad tantra, sexuell tantra, liksom meditativ tantra som f\u00f6ruts\u00e4tter celibat. Och om det inte r\u00e4cker, s\u00e5 har varje gren, varje l\u00e4rare, sin version.<\/p>\n Tantra \u00e4r allts\u00e5 ett v\u00e4ldigt brett begrepp, med m\u00e5nga olika uttryck.<\/strong> Det kan d\u00e4rf\u00f6r vara bra att l\u00e4sa p\u00e5 lite, fr\u00e5ga sig fram innan man engagerar sig, s\u00e5 att man faktiskt hittar r\u00e4tt i djungeln. Ett \u00f6ppet men \u00e4nd\u00e5 kritiskt granskande sinnelag \u00e4r alltid bra att ha. \u00c4ven en djupt seri\u00f6s kurs kan ju visa sig ha en helt annan inriktning \u00e4n man trott och \u00f6nskat sig. Ut\u00f6ver det v\u00e5gar jag p\u00e5st\u00e5 att de flesta kurser som presenteras idag med Tantra som redskap \u00e4r t\u00e4mligen godartade och ofarliga. Men det \u00e4r ocks\u00e5 bra att vara uppm\u00e4rksam p\u00e5 allt som ens osar det minsta av h\u00e4rskartekniker, manipulation och maktspel.<\/p>\n De kurser som jag och min hustru Jennie h\u00e5ller<\/strong> sedan drygt 20 \u00e5r tillbaka pr\u00e4glas ocks\u00e5 i h\u00f6g grad av Tantra, men av en fullkomligt v\u00e4sensskild sort. Vi kallar som regel inte ens v\u00e5ra workshops ”Tantrakurser”, \u00e4ven om vi skulle kunna g\u00f6ra det rent inneh\u00e5llsm\u00e4ssigt. Vi fokuserar framf\u00f6r allt p\u00e5 de resultat vi vill uppn\u00e5, snarare \u00e4n redskapen och etiketterna. V\u00e5ra kurser saknar allt vad sektbeteende, gurukomplex och ”sanningar” anbelangar. Vi inleder varje workshop med att p\u00e5peka att deltagarna inte beh\u00f6ver tro p\u00e5 ett enda ord vi s\u00e4ger. Allt vi erbjuder \u00e4r 100% frivilligt, inget \u00e4r obligatoriskt, allt \u00e4r baserat p\u00e5 k\u00e4rlek, respekt, kommunikation och samtycke. Just detta v\u00e5gar jag p\u00e5st\u00e5 att vi nog har gemensamt med de allra flesta av v\u00e5ra kollegor, i s\u00e5v\u00e4l Sverige som i andra l\u00e4nder.<\/p>\n Vad \u00e4r Crazy Wisdom? I grunden \u00e4r m\u00e5nga andliga traditioner v\u00e4ldigt formella<\/strong>, med fokus p\u00e5 strikt disciplin, men det finns alltid uttryck som bryter mot denna formalism. Det kan vara nagababas, som vandrar runt nakna, insmorda i aska fr\u00e5n br\u00e4nda lik, det kan vara shamaner berusade p\u00e5 svamp, peyote eller ayahuasca, extasdansande sufier, sexorgier med Korpelar\u00f6relsen i Tornedalen, tungotal med Livets Ord, haitiska kvinnor som i trance f\u00f6rkroppsligar gudinnan Erzulie \u2013 eller n\u00e5gon annan religi\u00f6s gren, i vilken man omfamnar det mystiska, det extrema, f\u00f6r att n\u00e5 djupa sj\u00e4lsliga resultat. Det Vartman sysslade med var i grunden Tantra, men det blev en ytterst riskabel v\u00e4g, med tanke p\u00e5 att den som utm\u00e5lat sig som m\u00e4stare inte klarade av leva upp till idealbilden, eller \u00e4n v\u00e4rre \u2013 bara anv\u00e4nder den f\u00f6r sitt eget egoistiska n\u00f6jes skull. Paradoxen \u00e4r n\u00e4mligen att den som leder en mer anarkistisk r\u00f6relse m\u00e5ste ha MER sj\u00e4lvdisciplin, f\u00f6r att inte tappa greppet helt. Den anarkistiska ”Crazy Wisdom”-v\u00e4gen beh\u00f6ver allts\u00e5 inte vara fel i sig, s\u00e5 l\u00e4nge man kan h\u00e5lla sin sj\u00e4lvdisciplin och egot i schack, och bara anv\u00e4nda det f\u00f6r konstruktiva syften.<\/p>\n Jag har sj\u00e4lv smakat lite p\u00e5 varianter av Crazy Wisdom<\/strong>, i och med att jag har haft ett djupt andligt intresse sedan sena ton\u00e5ren, och har sedan tidigt 1980-tal tr\u00e4ffat otaliga m\u00e4stare, guruer, shamaner, medier, yogier och andra gr\u00e4ns\u00f6verskridare, somliga mer ”crazy” \u00e4n andra. Jag har utforskat mer psykedeliska tekniker, med psilocybin, ayahuasca m.m., samt varit delaktig en del mer eller mindre vilda och gr\u00e4ns\u00f6verskridande shamanska ritualer, emellan\u00e5t med erotiska \u00f6vertoner. Jag tr\u00e4ffade en g\u00e5ng en indisk mycket kraftfull siddha-yogi p\u00e5 bes\u00f6k i Sverige, som l\u00e4rde mig en variant av andeutdrivning, medelst mantra och mentalt fokus, n\u00e5got jag faktiskt haft nytta av vid flera tillf\u00e4llen, och som dessutom har haft flera positiva sidoeffekter, som t.ex. en del f\u00f6rm\u00e5gor jag har utvecklat. Denna siddha-yogi hade ocks\u00e5 en hel del m\u00f6rker i sig, men han var fullt medveten om det, tog ansvar f\u00f6r det och anv\u00e4nde det konstruktivt. Framf\u00f6r allt hade han en rej\u00e4l dos sj\u00e4lvdisciplin. Risken med all sorts mer utmanande och regelbrytande praktik \u00e4r annars att det l\u00e4tt blir en ned\u00e5tg\u00e5ende spiral, eftersom de i h\u00f6g grad handlar om makt och kraft. Den m\u00e5ste balanseras med strikt disciplin och osj\u00e4lviskt givande, annars kan det l\u00e4tt till slut utveckla sig till ett mycket destruktivt m\u00f6rker. D\u00e4rf\u00f6r \u00e4r \u00e4ven jag extremt restriktiv med att anv\u00e4nda vad man skulle kunna kalla mer m\u00f6rka energier \u2013 \u00e4ven om jag har tillg\u00e5ng till dem. Det kan oerh\u00f6rt l\u00e4tt leda snett, och korrumpera anv\u00e4ndaren.<\/p>\n Ahankara och det verkliga jaget ”Cogito, ergo sum” Sj\u00e4lv anser jag att det \u00e4r om\u00f6jligt att utpl\u00e5na sitt ego<\/strong>, sitt jag, i alla fall s\u00e5 l\u00e4nge vi faktiskt lever \u2013 eftersom det enda som faktiskt g\u00f6r oss till enskilda individer \u00e4r just denna individuella upplevelse av att vara en person, en levande sj\u00e4l med egen vilja och f\u00f6rm\u00e5ga att fatta beslut, om \u00e4n aldrig s\u00e5 sm\u00e5. S\u00e5 vad \u00e4r d\u00e5 skillnaden mellan ego eller inte ego? Eller finns det ett annat, \u00e4kta ego? L\u00e5t oss g\u00f6ra en filosofisk djupdykning ur ett vediskt perspektiv.<\/p>\n Beroende p\u00e5 vilken tradition man utg\u00e5r ifr\u00e5n<\/strong>, s\u00e5 finns det v\u00e4ldigt olika syn p\u00e5 fenomenet ego. Om man h\u00e4nger sig \u00e5t en opersonlig h\u00f6gsta sanning, som shankaritisk mayavadi-filosofi, alternativt olika varianter av buddhism, s\u00e5 ses egot, jaget, generellt som en illusion, som ett hinder som b\u00f6r undanr\u00f6jas. M\u00e5nga andliga traditioner har ocks\u00e5 just egouppl\u00f6sning som ett tydligt formulerat m\u00e5l.<\/p>\n I m\u00e5nga andra traditioner<\/strong>, med en singul\u00e4r personlig gudomlighet som det h\u00f6gsta, som till exempel de abrahamitiska religionerna, s\u00e5 \u00e4r varje enskild person just en person, ett jag, \u00e4ven efter d\u00f6den. I vissa traditioner ser man sj\u00e4len som evig, och att den vandrar fr\u00e5n liv till liv. I mer avancerade traditioner, som t.ex. sanatana-dharma, erk\u00e4nner man i praktiken tv\u00e5 sorters ego \u2013 det som i Bhagavad-Gita beskrivs som jivatma, sj\u00e4len, det faktiska, ursprungliga jaget, samt ahankara, det falska egot. J\u00e4mte det sanna egot, atman, sitter ocks\u00e5 en tredje aspekt \u2013 paramatma, den gudomliga \u00f6versj\u00e4len, som st\u00e4ndigt \u00e4r i kontakt med varje levande varelse inifr\u00e5n, s\u00e5 att s\u00e4ga. Denna syn pr\u00e4glar \u00e4ven m\u00e5nga tantriska traditioner, i synnerhet de hinduiska, och I denna tolkningsmodell erk\u00e4nns jaget, atman, som den mest ursprungliga enheten, men att man i den materiella existensen t\u00e4cks av Maya, illusionen, det som inte \u00e4r. D\u00e5 f\u00e5r vi ocks\u00e5 en falsk sj\u00e4lvbild, den som i Bhagavad-Gita beskrivs som den subtilaste av alla \u00e5tta materiella energier \u2013 Ahankara. Ur detta perspektiv har vi b\u00e5de ett \u00e4kta och ett falskt jag.<\/p>\n \u092d\u0942\u092e\u093f\u0930\u093e\u092a\u094b\u093d\u0928\u0932\u094b \u0935\u093e\u092f\u0941: \u0916\u0902 \u092e\u0928\u094b \u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u093f\u0930\u0947\u0935 \u091a \u0964 bh\u016bmir \u0101po \u2019nalo v\u0101yu\u1e25 Jord, vatten, eld, luft, eter (rymd), medvetande, intelligens och falskt ego \u2013 tillsammans representerar dessa \u00e5tta mina separata materiella energier.<\/p>\n Bhagavad-g\u012bt\u0101, kapitel 7, vers 4<\/em><\/p><\/blockquote>\n Detta \u00e4r enligt min mening ett l\u00e5ngt mer nyanserat perspektiv<\/strong>, som tar h\u00e4nsyn till att varje enskild varelse faktiskt i grunden \u00e4r ett \u00e4kta jag, en ursprunglig jivatma. Enligt denna filosofiska f\u00f6rklaringsmodell har vi i den materiella v\u00e4rlden f\u00e5tt roller, yttre karakt\u00e4rer, som inte n\u00f6dv\u00e4ndigtvis \u00e4r v\u00e5ra sanna jag, men som vi allts\u00e5 identifierar oss med, n\u00e5got som alltid kommer att leda till n\u00e5gon form av f\u00f6rlust, eftersom det falska egot \u00e4r tempor\u00e4rt. Men det sanna jaget finns allts\u00e5 innerst inne. Detta \u00e4r dock b\u00e5de ett ideologiskt och k\u00e4nslom\u00e4ssigt val, och det mer opersonliga, i vilket varje form av ego \u00e4r d\u00e5ligt, passar f\u00f6rst\u00e5s b\u00e4ttre om man vill ha mer makt \u00f6ver sina l\u00e4rjungar, n\u00e5got Alex Vartman uppenbarligen ville ha. En central dogm i TNT var just att bortse fr\u00e5n personliga preferenser, att ge upp egot. Paradoxalt nog var syftet med detta att f\u00f6rst\u00e4rka och f\u00f6rstora ledarens ego.<\/p>\n Makt och ledarskap Den mest beroendeframkallande<\/strong>, berusande och farliga drog som finns \u00e4r makt. Makt \u00e4r n\u00e5got ingen vill vara utan, den beh\u00f6vs f\u00f6r att f\u00e5 saker gjorda, men den kan komma p\u00e5 s\u00e5 v\u00e4ldigt olika s\u00e4tt. Man kan etablera makt med v\u00e5ld, eller hot om v\u00e5ld, men man kan ocks\u00e5 f\u00e5 makt av omgivningen, baserat p\u00e5 tillit. Det \u00e4r ocks\u00e5 skillnad p\u00e5 den makt man har \u00f6ver sig sj\u00e4lv, och den man har \u00f6ver andra. Den som f\u00e5r makt p\u00e5 grund av tillit fr\u00e5n omgivningen kan forts\u00e4tta att vara \u00f6dmjuk och konstruktiv, medan den som tar makten \u00f6ver andra g\u00f6r det genom att minska deras makt \u00f6ver sig sj\u00e4lva.<\/p>\n All makt korrumperar, och absolut makt korrumperar absolut. Efter att TNT-r\u00f6relsen \u00e4ntligen b\u00f6rjade r\u00e4mna<\/strong> (t\u00e4mligen f\u00f6ruts\u00e4gbart), och Vartman var p\u00e5 v\u00e4g bort, var det flera i den innersta cirkeln som av olika sk\u00e4l h\u00f6rde av sig till mig, personer som hade haft kontakt med mig tidigare, f\u00f6re TNT-tiden, och som ville dela med sig av sina erfarenheter. N\u00e5gon ville urskulda sig och be om urs\u00e4kt, andra ville bara prata ut. Detta \u00e4r i sj\u00e4lva verket en av de viktigaste anledningarna till att jag idag har lagt s\u00e5 mycket energi, tid och tankearbete p\u00e5 att skriva denna artikel. B\u00e5de f\u00f6r att det \u00e4ger allm\u00e4ngiltighet, men ocks\u00e5 f\u00f6r att jag fick h\u00f6ra m\u00e5nga personliga ber\u00e4ttelser. En mycket intressant aspekt av dessa f\u00f6rtroenden var att jag fick vet att Alex ofta talade v\u00e4ldigt nedv\u00e4rderande och f\u00f6raktfullt mot andra l\u00e4rare i Tantrakretsen, och jag var inte undantagen. Smickrande p\u00e5 s\u00e4tt och vis, men ytterst sett handlade det inte om oss, utan om att Alex uppr\u00e4tth\u00f6ll klassiskt sektbeteende.<\/p>\n Andlig disciplin och personlig utveckling S\u00e5 \u2013 en slutsats betr\u00e4ffande just TNT<\/strong> \u00e4r att Alex misslyckades grovt, av den enkla anledningen att han l\u00e4t sig f\u00f6rledas av sitt monstru\u00f6st stora ego, och att han l\u00e4t sig berusas av den makt han hade \u00f6ver sina adepter. Han var inte mogen utmaningen, och korrumperades av maktens berusning. N\u00e4sta fr\u00e5ga \u00e4r \u2013 varf\u00f6r l\u00e4t han sig f\u00f6rledas? Mitt svar p\u00e5 det \u00e4r \u2013 han hade ingen andlig disciplin, och han saknade \u00f6dmjukhet. Han gav sig ist\u00e4llet h\u00e4n \u00e5t l\u00e4ttja och nonchalans. Han hade en enorm \u00f6vertro p\u00e5 sin ”gudomliga” f\u00f6rm\u00e5ga, och trodde att han kunde h\u00e4nge sig gr\u00e4nsl\u00f6st \u00e5t sex och droger, och \u00e4nd\u00e5 ha kvar sin auktoritet. D\u00e4rtill saknade han moral och principer, och l\u00e4t dekadent l\u00e4ngtan efter kortsiktiga kickar styra. Perfekt recept f\u00f6r katastrof.<\/p>\n L\u00e4ngtan efter att f\u00f6lja Det handlar ytterst sett om \u00f6verlevnadsstategier.<\/strong> Vi m\u00e4nniskor har i alla tider varit beroende av flocken, klanen, stammen, familjen \u2013 f\u00f6r v\u00e5r \u00f6verlevnad. Hierarkierna har varit viktiga f\u00f6r samordning och struktur, och absolut n\u00f6dv\u00e4ndiga f\u00f6r s\u00e5v\u00e4l gruppens som individens fortlevande. Men eftersom vi m\u00e4nniskor \u00e4r ofullkomliga, kan vissa egenskaper komma till uttryck p\u00e5 destruktiva s\u00e4tt, som t.ex. maktberusning. Tyv\u00e4rr kan vi l\u00e5ta oss manipuleras, eftersom inget \u00e4r s\u00e5 skr\u00e4mmande som att inte ha en grupp, en klan, ett sammanhang. Att bli utst\u00f6tt ur flocken, Varg i Veum, har f\u00f6r de flesta m\u00e4nniskor i alla tider som regel betytt d\u00f6den. Allts\u00e5 f\u00f6ljer vi, hellre \u00e4n att ta en risk. Vad vi ofta gl\u00f6mmer \u00e4r att det kan inneb\u00e4ra en risk att faktiskt f\u00f6lja. Det \u00e4r bara v\u00e4ldigt sv\u00e5rt att veta n\u00e4r.<\/p>\n Vad \u00e4r d\u00e5 skillnaden mellan olika ledare? I l\u00e4ngden g\u00e4ller detta alla sorters ledare<\/strong>, som t.ex. politiker p\u00e5 h\u00f6ga f\u00f6rtroendeposter. Antingen h\u00e5ller man en konsekvent linje, eller s\u00e5 kompromissar man sig in i sj\u00e4lslig utpl\u00e5ning. Alex Vartman misslyckades grovt med just att h\u00e5lla en disciplin, vilket ledde till r\u00f6relsens underg\u00e5ng. Han och hans skapelse, The New Tantra, kan tj\u00e4na ett syfte \u00e4nd\u00e5, och det \u00e4r just som varnande exempel.<\/p>\n Det finns otaliga exempel p\u00e5 andliga ledare som har fallit<\/strong> fr\u00e5n sina upph\u00f6jda positioner, men det finns ocks\u00e5 exempel p\u00e5 andliga ledare som har bibeh\u00e5llit sin v\u00e4rdighet. Vari ligger skillnaden? Varf\u00f6r drabbar nedfall bara vissa och inte andra? Min teori \u00e4r att det handlar om graden av \u00f6dmjukhet och sj\u00e4lvdisciplin. En sann m\u00e4stare m\u00e5ste l\u00e4ra ut genom eget exempel. Att ha en upph\u00f6jd position f\u00f6rpliktigar. Att vara en ledare f\u00f6r andra \u00e4r prim\u00e4rt att betj\u00e4na andra, inte att bli betj\u00e4nad. Jag kan t.ex. se en andlig kontinuitet och konsekvens hos ledare som Dalai Lama eller Bhaktivedanta Swami Prabhupada (grundare av ISKCON), alldeles oavsett om jag h\u00e5ller med dem i sak<\/strong>, eller om deras efterf\u00f6ljare lyckats h\u00e5lla samma niv\u00e5 \u2013 vilket man allts\u00e5 sv\u00e5rligen kan h\u00e4vda g\u00e4llande t.ex. ISKCON, d\u00e4r l\u00e4rlingarna efter Prabhupada som regel var f\u00f6r unga, oerfarna och l\u00e4ttf\u00f6rf\u00f6rda, vilket ocks\u00e5 har lett till v\u00e4ldigt stora problem, och r\u00f6relsens f\u00f6rfall.<\/p>\n Andlighet \u00e4r sv\u00e5rt. Att leda andra i andlighet<\/strong> \u00e4r helt enkelt n\u00e4stan om\u00f6jligt, en extrem uppgift som ytterst f\u00e5 m\u00e4ktar med.<\/p>\n En synnerligen viktig sak att ta reda p\u00e5<\/strong>, oavsett hur seri\u00f6s en viss verksamhet verkar, hur duktiga vissa l\u00e4rare \u00e4n m\u00e5 vara, och hur mycket v\u00e4rde en viss kurs \u00e4n har f\u00f6r m\u00e5nga av deltagarna, s\u00e5 \u00e4r det av mycket stort v\u00e4rde att veta vilka motiv en l\u00e4rare har f\u00f6r sin verksamhet. Det kan se j\u00e4ttebra ut p\u00e5 ytan, men om en viss verksamhet innerst inne har som m\u00e5l att st\u00e4rka en l\u00e4rares ego, att \u00f6ka makt, att tj\u00e4na pengar \u2013 s\u00e5 b\u00f6r man vara p\u00e5 sin vakt, och kanske helst undvika just den v\u00e4gen. Det \u00e4r absolut inte fel att ha en inkomst p\u00e5 det man levererar, och det \u00e4r inte heller fel om man har inflytande \u00f6ver andra genom att man f\u00e5r deras f\u00f6rtroende, men det kan l\u00e4tt utvecklas till prim\u00e4ra motiv, och d\u00e5 kanske de beslut som fattas, de r\u00e5d som ges, inte prim\u00e4rt gynnar oss som anf\u00f6rtror oss till dessa ledare.<\/p>\n Vi v\u00e4sterl\u00e4nningar kan ofta vara ganska naiva<\/strong>, och tro att alla som sysslar med kurser i andlighet, personlig utveckling, k\u00e4rlek, relation, sex och tantra, ocks\u00e5 \u00e4r goda, v\u00e4lvilliga, p\u00e5litliga och k\u00e4rleksfulla individer. Tyv\u00e4rr \u00e4r nu v\u00e4rlden inte s\u00e5 beskaffad, och d\u00e4rf\u00f6r \u00e4r en viss grad av misst\u00e4nksamhet faktiskt rimlig och rationell. TNT bevisar denna tes, och visar att vi ytterst sett alltid m\u00e5ste ta ansvar f\u00f6r oss sj\u00e4lva och v\u00e5ra handlingar.<\/p>\n Carl Johan Rehbinder 2025<\/strong><\/p>\n Kan Tantra vara destruktivt? Sj\u00e4lvklart kan allt vara destruktivt \u2013 eller konstruktivt \u2013 beroende p\u00e5 intention och kontext. Ingenting h\u00e4r p\u00e5 jorden \u00e4r entydigt ont eller gott. S\u00e5dant finns inte. Ett verktyg kan anv\u00e4ndas f\u00f6r att laga och bygga saker, … Forts\u00e4tt l\u00e4sa
\n<\/strong><\/span><\/span>Sj\u00e4lvklart kan allt vara destruktivt \u2013 eller konstruktivt <\/strong>\u2013 beroende p\u00e5 intention och kontext. Ingenting h\u00e4r p\u00e5 jorden \u00e4r entydigt ont eller gott. S\u00e5dant finns inte. Ett verktyg kan anv\u00e4ndas f\u00f6r att laga och bygga saker, och det kan anv\u00e4ndas som ett vapen. En medicin i r\u00e4tt dos kan r\u00e4dda liv, och fel dosering kan d\u00f6da. \u00c4ven s\u00e5dant vi utg\u00e5r fr\u00e5n att det \u00e4r n\u00e5got i grunden positivt och konstruktivt kan anv\u00e4ndas destruktivt. Det som kr\u00e4vs f\u00f6r att n\u00e5got ska ge positiv effekt \u00e4r kunskap \u2013 och positiv, konstruktiv intention.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.cirkuseros.nu\/app\/uploads\/2025\/02\/3_hearts.jpg?resize=584%2C20&ssl=1\")
<\/strong><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/i2.wp.com\/www.cirkuseros.nu\/app\/uploads\/2025\/02\/khajuraho_1_584.jpg?resize=584%2C238&ssl=1\")
<\/p>\n
\n<\/strong><\/span><\/span>En av alla klich\u00e9er som folk sl\u00e4nger ur sig <\/strong>\u00e4r att det finns en ”riktig”, ursprunglig Tantra, som i sin essens m\u00e5ste l\u00e4ras ut av en indisk tantraguru, som har en succession av andliga m\u00e4stare f\u00f6re sig, att man \u00e4r en l\u00e4nk i en parampara, allts\u00e5 den klassiska indiska modellen \u2013 och s\u00e5 finns det v\u00e4sterl\u00e4ndsk ”neo-tantra”, som m\u00e5nga d\u00f6mer ut som ytlig och kommersiell, kulturell appropriering och liknande okunniga d\u00f6manden, ofta helt utan grund. Detta \u00e4r dock en v\u00e4ldigt ytlig generalisering. Tantra kan som sagt se ut p\u00e5 v\u00e4ldigt olika s\u00e4tt \u2013 s\u00e5 har det alltid varit, och s\u00e5 kommer det alltid att vara. S\u00e5 \u2013 hur hittar jag r\u00e4tt? Kanske inte med en ytlig betraktelse.<\/p>\n<\/strong><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/i1.wp.com\/www.cirkuseros.nu\/app\/uploads\/2025\/02\/crazy_wisdom_yogi_584.jpg?resize=584%2C328&ssl=1\")
\nFoto: Ashes Sitoula<\/a> p\u00e5 Unsplash<\/a><\/span><\/p>\n
\n<\/strong><\/span><\/span>Crazy Wisdom finns i flera andliga traditioner<\/strong>, p\u00e5 ett eller annat s\u00e4tt, under olika namn, och betyder helt enkelt att det \u00e4r en mer regelbrytande, oortodox form av praktik, i syfte att frig\u00f6ra medvetandet fr\u00e5n programmering och sociala begr\u00e4nsningar. Tantra var i grunden redan fr\u00e5n b\u00f6rjan en mer anarkistisk andlig v\u00e4g, som br\u00f6t helt med det strikta och puritanska brahminv\u00e4ldet, som h\u00f6ll h\u00e5rt p\u00e5 hierarkierna, brahminklassens andliga privilegier. hemliga mantran och ceremonier. Tantra erbj\u00f6d en helt annan metod. Sen har Tantra f\u00f6rgrenats och utvecklats \u00e5t v\u00e4ldigt olika h\u00e5ll, men vissa grenar har kvar den anarkistiska \u00e5dran.<\/p>\n<\/strong><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/i2.wp.com\/www.cirkuseros.nu\/app\/uploads\/2025\/02\/jivatma_584.jpg?resize=584%2C401&ssl=1\")
Foto: Hari Parivar<\/span><\/p>\n
\n<\/strong><\/span><\/span>Ett \u00e5terkommande fenomen i m\u00e5nga andliga traditioner <\/strong>\u00e4r relationen till det vi kallar Ego. Alex Vartman (liksom m\u00e5nga andra ”andliga” l\u00e4rare) uppmanade ofta sina l\u00e4rjungar att ge upp sitt ego, en instruktion som f\u00f6rst\u00e5s var v\u00e4ldigt mots\u00e4gelsefull, eftersom Vartman sj\u00e4lv alldeles uppenbart hade ett enormt ego. Allt kretsade runt honom, och han erk\u00e4nde det \u00f6ppet. \u00c4nd\u00e5 f\u00f6rstod hans n\u00e4rmaste inte mots\u00e4gelsen. De var f\u00f6r upptagna med att tj\u00e4na Alex, och den inre striden med vad de upplevde som sina egna egon. Detta var i sj\u00e4lva verket en taktik, som var grundl\u00e4ggande f\u00f6r att f\u00e5 deltagarna lydiga och undergivna. Om n\u00e5gon visade minsta ovilja eller opposition, s\u00e5 kunde Alex spela ut gruppen mot den personen, f\u00f6rnedra och f\u00f6rl\u00f6jliga, och i sista hand st\u00f6ta ut \u2013 n\u00e5got som kunde ske ganska fort och l\u00e4tt, genom att kritisera eleven f\u00f6r att inte ha utpl\u00e5nat sitt ego. Allts\u00e5 djupt korrupt, fel och destruktivt.<\/p>\n
\n”Jag t\u00e4nker, allts\u00e5 finns jag”
\nRen\u00e9 Descartes<\/p><\/blockquote>\n
\n\u0905\u0939\u0919\u094d\u0915\u093e\u0930 \u0907\u0924\u0940\u092f\u0902 \u092e\u0947 \u092d\u093f\u0928\u094d\u0928\u093e \u092a\u094d\u0930\u0915\u0943\u0924\u093f\u0930\u0937\u094d\u091f\u0927\u093e \u0965 \u096a \u0965<\/p>\n
\nkha\u1e41 mano buddhir eva ca
\naha\u1e45k\u0101ra it\u012bya\u1e41 me
\nbhinn\u0101 prak\u1e5btir a\u1e63\u1e6dadh\u0101<\/em><\/p>\n<\/strong><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/i2.wp.com\/www.cirkuseros.nu\/app\/uploads\/2025\/02\/Leo-III-emperor-Charlemagne_584.jpg?resize=584%2C392&ssl=1\")
<\/p>\n
\n<\/strong><\/span><\/span>Om man faktiskt vill ha f\u00f6ljare, vill vara den andlige ledaren<\/strong>, s\u00e5 m\u00e5ste man ha n\u00e5got riktigt att erbjuda, och det hade Alex. F\u00f6rutom att vara en karismatisk, kreativ och tilldragande publikdompt\u00f6r s\u00e5 var han v\u00e4ldigt skicklig p\u00e5 energiarbete, och kunde de facto skapa starka upplevelser hos sina l\u00e4rlingar. S\u00e5dana kunskaper kan vara oerh\u00f6rt f\u00f6rf\u00f6riska, s\u00e4rskilt f\u00f6r nyb\u00f6rjare. Jag k\u00e4nde tidigt igen det som svartmagisk tibetansk buddhistisk tantra, som i praktiken \u00e4r helt inriktad p\u00e5 makt och manipulation, n\u00e5got jag fick bekr\u00e4ftelse p\u00e5 med tiden, av folk som k\u00e4nde honom v\u00e4l. Maktbeg\u00e4r \u00e4r en av de mest basala drivkrafterna hos oss m\u00e4nniskor, och i synnerhet hos en liten andel m\u00e4nniskor, som g\u00e4rna skapar f\u00f6ljarskaror runt sig sj\u00e4lva, p\u00e5 ett eller annat s\u00e4tt.<\/p>\n
\n\u2013 Lord Acton<\/p><\/blockquote>\n<\/strong><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.cirkuseros.nu\/app\/uploads\/2025\/02\/buddhist_monks_kelly_jack_584.jpg?resize=584%2C371&ssl=1\")
\nFoto: Kelly Jack<\/span><\/p>\n
\n<\/strong><\/span><\/span>Jag har m\u00f6tt en hel del s.k. andliga l\u00e4rare genom mitt liv<\/strong>, med mycket varierande grad av s\u00e5v\u00e4l visdom som andlighet, och den h\u00e4r dokument\u00e4ren fick mig att fundera lite till, och f\u00f6rdjupa mig i problematiken. Redan som 17-\u00e5ring l\u00e4ste jag Jeddu Krishnamurtis bok Att vara fri, en bok som \u00f6ppnade mig f\u00f6r att t\u00e4nka friare och mer alternativt \u00e4n n\u00e5gonsin tidigare, kanske inte fr\u00e4mst p\u00e5 grund av eventuell klokskap och exakta formuleringar av id\u00e9er, s\u00e5 mycket som att han de facto \u00f6ppnade mig f\u00f6r att det finns s\u00e5 m\u00e5nga andra perspektiv p\u00e5 tillvaron \u00e4n jag tidigare m\u00f6tt. Ut\u00f6ver det har jag m\u00f6tt l\u00e4rare och mentorer p\u00e5 v\u00e4ldigt olika f\u00e4lt, fr\u00e5n olika l\u00e4ror, med olika metoder, fr\u00e5n strikt Gaudiya-vaishnavism till mer l\u00f6ssl\u00e4ppta varianter av indisk andlighet \u2013 fr\u00e5n disciplinerad meditation och tempelceremonier till Chakra Dance Party, fr\u00e5n shamanism till tantra, och mer d\u00e4rtill.<\/p>\n<\/strong><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/i1.wp.com\/www.cirkuseros.nu\/app\/uploads\/2025\/02\/flockmentalitet_584.jpg?resize=584%2C327&ssl=1\")
<\/p>\n
\n<\/strong><\/span><\/span>Det kommer alltid att finnas personer som vill ha f\u00f6ljare<\/strong>, och det kommer alltid att finnas folk som vill f\u00f6lja, lyda, underkasta sig. Baksidan med att homo sapiens sapiens \u00e4r ett flockdjur, \u00e4r att vi s\u00e5 oerh\u00f6rt g\u00e4rna vill tillh\u00f6ra en flock, en stam. Det finns fantastiskt positiva sidor med denna evolution\u00e4ra adaption, men som med allt annat s\u00e5 finns det baksidor, n\u00e5got jag skulle kunna skriva en l\u00e5ng artikel om, bara det. L\u00e4ngtan efter att tillh\u00f6ra en flock, ett s\u00e4llskap, en klan, en familj, leder tyv\u00e4rr alltf\u00f6r ofta till en sj\u00e4lvutpl\u00e5nande anpassning och underordning, n\u00e5got som mer makthungriga flockmedlemmar sj\u00e4lvklart kommer att utnyttja.<\/p>\n<\/strong><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/i2.wp.com\/www.cirkuseros.nu\/app\/uploads\/2025\/02\/buddha_disciples_584.jpg?resize=584%2C362&ssl=1\")
<\/p>\n
\n<\/strong><\/span><\/span>En av mina politiska\/ideologiska hj\u00e4rtefr\u00e5gor <\/strong>har alltid varit att individen skall ha maximal makt \u00f6ver sig sj\u00e4lv, men minimal makt \u00f6ver andra. Det \u00e4r dock en vision som kan vara sv\u00e5r att f\u00f6rverkliga. Det \u00e4r stor skillnad p\u00e5 ledare och chefer, brukar man ju s\u00e4ga. Verkliga ledare \u00e4r som regel informellt valda, och den sortens organiskt ledarskap bygger generellt p\u00e5 tillit. Chefer \u00e4r tillsatta ovanifr\u00e5n, kanske genom arv eller i b\u00e4sta fall formella meriter, och d\u00e5 \u00e4r ledarskapet inte lika sj\u00e4lvklart grundat p\u00e5 tillit. Den sortens ledarskap kan bygga mer p\u00e5 v\u00e5ld, hot om v\u00e5ld, eller andra former av straff \u2013 kanske utst\u00f6tning.<\/p>\n\u00a0<\/strong><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/i1.wp.com\/www.cirkuseros.nu\/app\/uploads\/2016\/11\/tunnlinjeoriginal_584.gif?resize=584%2C8&ssl=1\")
<\/a>
\n\u2022 Vill man veta mer om TNT<\/strong>, som t.ex. de bisarra \u00f6vergrepp som gjordes i r\u00f6relsen b\u00f6r man ta del av andra k\u00e4llor, som t.ex. journalisten Be Scofields granskande artikel om TNT och Vartman, som du kan hitta p\u00e5 Be Scofields hemsida Gurumag<\/strong><\/a> \u00bb
\n\u2022 Se Holy Fuck p\u00e5 SvT Play \u00bb<\/a>
\n<\/strong>\u2022 L\u00e4s Charlotte Cronquists bloggpost om TNT \u00bb<\/a>
\n\u2022 Denna text finns \u00e4ven p\u00e5 Calles blogg TantraBlog \u00bb<\/a>
\n\u2022 Lyssna g\u00e4rna p\u00e5 Mediumpodden, d\u00e4r jag blir intervjuad om Tantra, sex och maktlystna gurus \u00bb<\/a><\/strong><\/p>\nTillbaka till Artiklar \u2022 Politik & debatt \u00bb<\/strong><\/a><\/p>\n![\"Heartline\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.cirkuseros.nu\/app\/uploads\/2017\/01\/heartline_584.gif?resize=584%2C20&ssl=1\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/i2.wp.com\/www.cirkuseros.nu\/app\/uploads\/2016\/10\/fri_kursbanner_ani.gif?resize=584%2C140&ssl=1\")
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"