{"id":1586,"date":"2016-11-22T03:54:36","date_gmt":"2016-11-22T02:54:36","guid":{"rendered":"https:\/\/cirkuseros.wordpress.com\/?page_id=1586"},"modified":"2017-02-09T02:09:54","modified_gmt":"2017-02-09T01:09:54","slug":"kvinnorna-mannen-och-valdet","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cirkuseros.nu\/index.php\/text\/artiklar\/artiklar-av-gastartister-andra-skribenter\/kvinnorna-mannen-och-valdet\/","title":{"rendered":"Kvinnorna, m\u00e4nnen och v\u00e5ldet"},"content":{"rendered":"

av Petra \u00d6stergren<\/b><\/span><\/p>\n

Om samk\u00f6nad partnermisshandel.
\nPublicerad i Bleck augusti 2000. <\/span><\/p>\n

Detta var vad jag l\u00e4rde mig:<\/strong>
\nVi lever i en k\u00f6nshierarki d\u00e4r m\u00e4nnen \u00e4r \u00f6verst och kvinnorna \u00e4r underst. M\u00e4nnen har makten \u00f6verallt; inom politiken, religionen, ekonomin, juridiken, kulturen, relationerna, sexualiteten – \u00f6verallt. Och eftersom m\u00e4nnen har makten \u00f6verallt misshandlar och v\u00e5ldtar de kvinnorna. Det \u00e4r sj\u00e4lva makten som f\u00e5r dem att sl\u00e5, och det \u00e4r \u00e4ven genom v\u00e5ldet som deras makt bibeh\u00e5lls.<\/p>\n

Men samtidigt visste jag:<\/strong>
\nAtt m\u00f6drar slog och utsatte sina barn f\u00f6r sexuella \u00f6vergrepp. Att misshandel och v\u00e5ldt\u00e4kt \u00e4ven fanns bland lesbiska, och att \u00e4ven m\u00e4n blev misshandlade av sina fruar. Det h\u00e4r visste jag eftersom jag undervisade i sj\u00e4lvf\u00f6rsvar f\u00f6r m\u00e5nga olika grupper av m\u00e4nniskor. Genom St\u00f6dcentrum mot Incest kom jag i kontakt med vuxna kvinnor som ber\u00e4ttade om hur deras m\u00f6drar ut\u00f6vat sexuellt, fysiskt och psykiskt v\u00e5ld mot dem. En del m\u00f6drar hade ”bara” varit ”medhj\u00e4lpare” till f\u00e4dernas \u00f6vergrepp, andra hade varit de mest aktiva, eller de enda aktiva. N\u00e4r jag h\u00f6ll kurser f\u00f6r lesbiska ber\u00e4ttade de om den misshandel de hade varit utsatta f\u00f6r av sina kvinnliga partners, senare fick jag l\u00e4ra mig att mellan 25-30 av alla lesbiska n\u00e5gon g\u00e5ng misshandlats av sin partner. Det som till en b\u00f6rjan f\u00f6rv\u00e5nade mig var att det inte fanns n\u00e5gon skillnad i dessa kvinnors ber\u00e4ttelser och de kvinnor som hade blivit slagna av sina manliga partners. De beskrev samma m\u00f6nster av kontroll, hot, \u00f6vervakning, bestraffningar, oresonlighet, svartsjuka – och fysiskt v\u00e5ld. Lesbiska ber\u00e4ttade f\u00f6r mig om sexuella trakasserier fr\u00e5n andra kvinnor, sexuella \u00f6vergrepp och v\u00e5ldt\u00e4kter. Det fanns helt enkelt ingen skillnad mellan m\u00e4n och kvinnor.<\/p>\n

Men det som st\u00e4ndigt \u00e5terkommer till mig n\u00e4r jag t\u00e4nker p\u00e5 detta \u00e4r hur jag svarade p\u00e5 det brev jag en g\u00e5ng fick av en man misshandlades av sin fru. F\u00f6r det var s\u00e5 h\u00e4r, att \u00e4ven om jag visste att det inte bara var m\u00e4n som slog och v\u00e5ldtog s\u00e5 talade jag inte om det. Jag tog inte den kunskap jag hade, den information jag fick, och gjorde det till en del av min analys av v\u00e5ld. Jag upprepade ist\u00e4llet, \u00e5r efter \u00e5r, samma ramsa som jag fick l\u00e4ra mig av radikalfeministern: ”M\u00e4nnen sl\u00e5r och v\u00e5ldtar f\u00f6r att de \u00e4r m\u00e4n, de har makten i samh\u00e4llet, de bibeh\u00e5ller makten genom att sl\u00e5 och v\u00e5ldta.” Och \u00e4ven om jag hj\u00e4lpte och gav st\u00f6d \u00e5t kvinnor som blivit utsatta f\u00f6r kvinnors v\u00e5ld, s\u00e5 talade jag inte om det \u00f6ppet, och n\u00e4r jag fick veta att \u00e4ven kvinnor misshandlar sina m\u00e4n s\u00e5 teg jag om det.<\/p>\n

Jag teg f\u00f6r att jag visste inte vad jag skulle g\u00f6ra av informationen. Jag gillade analysen och teorin som jag hade f\u00e5tt l\u00e4ra mig om varf\u00f6r m\u00e4nnen slog. Den var s\u00e5 enkel. Och den utgjorde ett effektivt vapen mot manssamh\u00e4llet. Den gav mig, och oss, en k\u00e4nsla av kontroll och makt. F\u00f6r allt det v\u00e5ld som kvinnors uts\u00e4tts f\u00f6r som kom till v\u00e5r k\u00e4nnedom, allt v\u00e5ld och alla trakasserier vi sj\u00e4lva blev utsatta f\u00f6r, all den r\u00e4dsla som detta skapade, alla k\u00e4nslor av vanmakt och frustration, ilska och sorg. Allt det d\u00e4r gick l\u00e4ttare att handskas med n\u00e4r det fanns en enkel, i det n\u00e4rmaste simpel, analys som vi kunde falla tillbaka p\u00e5. Ett slags mantra (”m\u00e4ns sl\u00e5r och v\u00e5ldtar f\u00f6r att de \u00e4r m\u00e4n”) som invaggade oss i trygghet och s\u00e4kerhet. Det placerade dels v\u00e5ldet utanf\u00f6r oss sj\u00e4lva. Det h\u00e4r speciella v\u00e5ldet fanns inte i alla m\u00e4nniskor, bara i m\u00e4nnen. Och v\u00e5ldet fanns d\u00e4r eftersom de var m\u00e4n, och \u00e4nnu b\u00e4ttre; inte f\u00f6r att det var f\u00f6dda s\u00e5dana, det var inte biologiskt f\u00f6regivet – utan de hade l\u00e4rt sig det h\u00e4r beteendet. Det var socialt konstruerat. Och om det \u00e4r socialt konstruerat s\u00e5 kunde det naturligtvis omkonstrueras socialt. Teorin gav oss hopp; vi kan f\u00e5 en b\u00e4ttre, mer fredlig, v\u00e4rld genom att \u00e4ndra maktbalansen i samh\u00e4llet. Genom att skapa ett j\u00e4mst\u00e4llt samh\u00e4lle, genom att ge kvinnor lika mycket makt inom politiken, religionen, ekonomin, juridiken, kulturen, relationerna och sexualiteten s\u00e5 skulle m\u00e4nnens v\u00e5ld mot kvinnorna komma att upph\u00f6ra. S\u00e5 naturligtvis var det mycket investerat, \u00e4ven f\u00f6r mig, i denna specifika teori och analys.<\/p>\n

Mitt svar till mannen som skrev till mig, i desperation, f\u00f6r han visst inte var han skulle v\u00e4nda sig, i hopp om en dialog och utvidgning om min f\u00f6rst\u00e5else av partnermisshandel, var kallt. Jag skrev bara att visst kan det h\u00e4nda att enstaka kvinnor sl\u00e5r m\u00e4n, men det \u00e4r f\u00f6r det f\u00f6rsta s\u00e5 ovanligt att det inte kan r\u00e4knas som samma sak, och f\u00f6r det andra s\u00e5 arbetar jag med kvinnor som blir utsatta f\u00f6r m\u00e4ns v\u00e5ld – det han var utsatt f\u00f6r fick han v\u00e4nda sig n\u00e5gon annan stans med. Det d\u00e4r var inte min sak, inte mitt bord.<\/p>\n

Jag har t\u00e4nkt mycket p\u00e5 det h\u00e4r de senaste \u00e5ren, nu n\u00e4r jag har l\u00e4mnat den h\u00e4r typen av simplistiska radikalfeministiska analysen av m\u00e4ns v\u00e5ld mot kvinnor. Den h\u00e4r betoningen p\u00e5 kvinnan som enbart offer f\u00f6r m\u00e4ns v\u00e5ld, och aldrig som ut\u00f6vare av v\u00e5ld, ignorerandet av misshandeln och sexuella v\u00e5ldet mellan homosexuella – den betoningen och det ignorerandet \u00e4r ett utslag f\u00f6r en form av selektiv solidaritet som jag inte gillar. Jag menar, det g\u00f6r inte mindre ont f\u00f6r en man som blir slagen. Homosexuella kvinnor \u00e4r precis lika r\u00e4dda som heterosexuella kvinnor n\u00e4r de har l\u00e4mnat sina misshandlare. De beh\u00f6ver ocks\u00e5 n\u00e5gonstans att g\u00f6mma sig, f\u00e5 skydd och hj\u00e4lp. Samma sak g\u00e4ller m\u00e4nnen som blir slagna och v\u00e5ldtagna av sina partners, manliga som kvinnliga.<\/p>\n

Jag undrar nu; varf\u00f6r skall enbart heterosexuella kvinnor f\u00e5 ta del av alla de miljoner som stat och kommun l\u00e4gger ut p\u00e5 jourer? Varf\u00f6r skall enbart heterosexuella kvinnor, och inga andra m\u00e4nniskor, skyddas genom specifik lagstiftning, f\u00e5 ta del av det betalda och ideella arbete som utf\u00f6rs p\u00e5 de n\u00e4stan 150 kvinnojourer som utf\u00f6rs? Varf\u00f6r skall enbart heterosexuella kvinnors erfarenhet h\u00f6ras och inkorporeras i analyser? Dessutom, och detta \u00e4r n\u00e4stan det viktigast f\u00f6r mig; om vi inte tar in fler kategorier m\u00e4nniskors erfarenhet fr\u00e5n ett s\u00e5dant allm\u00e4ngiltigt problem som partnermisshandel och sexuellt v\u00e5ld – hur skall vi d\u00e5 n\u00e5gonsin kunna analysera detta p\u00e5 ett s\u00e4tt som g\u00e5r till botten med problemet? F\u00f6r om vi inte g\u00e5r till botten med problemet s\u00e5 kan vi aldrig komma fram till en adekvat l\u00f6sning. \u00d6kad j\u00e4mst\u00e4lldhet mellan k\u00f6nen vad g\u00e4ller lika l\u00f6ner, politisk representation etc. kommer inte att leda till att m\u00e4n sl\u00e5r och v\u00e5ldtar kvinnor i mindre. Att tro s\u00e5 kanske \u00e4r k\u00e4nns bra, men det \u00e4r naivt, och ingen tj\u00e4nar p\u00e5 det i det l\u00e5nga loppet.<\/p>\n

S\u00e5 vad skall vi d\u00e5 med feminismen till n\u00e4r det kommer till det interpersonella v\u00e5ldet (v\u00e5ld mellan individer)? 1960-70-talets radikalfeminism var den politiska r\u00f6relse som f\u00f6rst adresserade problemet i v\u00e4stv\u00e4rlden. Det var radikalfeminister som b\u00f6rjade tala om v\u00e5ldt\u00e4kt, incest och misshandel. Det var fr\u00e4mst radikalfeminister som startade kvinnorjourer och v\u00e5ldt\u00e4ktsjourer, som lobbade gentemot politiker f\u00f6r att f\u00e5 till st\u00e5nd lag\u00e4ndringar och uppbyggnanden av olika hj\u00e4lpinstanser. De andra stora feministiska ideologierna; den liberala feminismen, den marxistiska, psykoanalytiska, socialistiska, existensialistiska och postmoderna, har f\u00f6ga brytt sig om fr\u00e5gan. Jag tror dock att det \u00e4r dags att b\u00f6rja l\u00e4mna den radikalfeministiska analysen av ”m\u00e4nnens” v\u00e5ld – samtidigt som vi ger credit \u00e5t den radikalfeministiska r\u00f6relsen och individerna. De har tagit sig an ett gigantiskt problem, de har lagt ned hundratusentals ideella arbetstimmar. De har ofta arbetat i motvind, f\u00e5tt utst\u00e5 mycket f\u00f6rakt fr\u00e5n samh\u00e4llet samtidigt som de har lyssnat p\u00e5 fruktansv\u00e4rda historier om v\u00e5ld och \u00f6vergrepp fr\u00e5n de kvinnor som de har hj\u00e4lpt.<\/p>\n

Jag tror att vi nu skall b\u00f6rja anv\u00e4nda oss av feministiskt perspektiv n\u00e4r vi betraktar det interpersonella v\u00e5ldet, men inte anv\u00e4nda feminismen som det huvudsakliga analytiska redskapet. Vi kan genom att ha ett feministiskt\/kvinnor perspektiv unders\u00f6ka hur t.ex. partnermisshandel p\u00e5verkar m\u00e4n och kvinnor olika. Om en kvinna blir misshandlad av en man, hur blir hon uppfattad? S\u00f6ker hon hj\u00e4lp? Kommer n\u00e5gon till hennes hj\u00e4lp? P\u00e5 vilket s\u00e4tt? Vilka r\u00e5d f\u00e5r hon? Hur p\u00e5verkar misshandeln hennes sj\u00e4lvbild? Detta m\u00e5ste dock ses i kontrast till, eller komplemetteras med, andra perspektiv baserat p\u00e5 k\u00f6n. Om det \u00e4r en man som blir misshandlad av en kvinna – hur uppfattas han? \u00c4r det n\u00e5gon som \u00f6verhuvudtaget uppfattar att han blir misshandlad? Uppfattar han det sj\u00e4lv, eller \u00e4r v\u00e5r kulturs f\u00f6rnekandet av mannen som offer och kvinnan som f\u00f6r\u00f6vare s\u00e5 starkt att han lever i en fruktansv\u00e4rd situation, \u00e5r efter \u00e5r – utan att ens kunna namnge och tillst\u00e5 vad det \u00e4r han blir utsatt f\u00f6r? Hur behandlar omgivningen honom? Ses han inte l\u00e4ngre som en ”riktig” karl? Hur reagerar polisen som kommer in i l\u00e4genheten? Reagerar de \u00f6verhuvudtaget?<\/p>\n

Kanske vi inte ens borde anv\u00e4nda oss av ordet ”feministiskt”, ”kvinno” eller ”mans” perspektiv utan ist\u00e4llet anv\u00e4nda termen genus perspektiv och p\u00e5 s\u00e4tt \u00e4ven inkluderar den i samh\u00e4llets \u00f6gon ”k\u00f6ns\u00f6verskridande” personen – den manhaftiga kvinnan och den feminina mannen – och \u00e4ven personer som \u00e4r transsexuella. Var skall dessa personer s\u00f6ka hj\u00e4lp? Hur blir de behandlade? Hur p\u00e5verkas deras sj\u00e4lvk\u00e4nsla och sj\u00e4lvbild av misshandel och sexuellt v\u00e5ld?<\/p>\n

Jag skulle \u00e4ven f\u00f6resl\u00e5 att vi anv\u00e4nder oss av olika sexuella perspektiv. Om misshandeln sker i ett heterosexuellt sammanhang, hur p\u00e5verkar detta offer och f\u00f6r\u00f6vare, m\u00f6jlighet att skaffa och f\u00e5 hj\u00e4lp? Vilken situation hamnar eventuella barn i? Om den d\u00e4remot sker i ett homosexuellt sammanhang, hur reagerar homosexuella v\u00e4nner? Om homosexuell misshandeln inte ”finns”, blir den slagna lesbiska kvinnan trodd av sina v\u00e4nner? Vad g\u00f6r de homosexuella f\u00f6reningarna och brottofferjourerna med den kunskap de f\u00e5r om homosexuell partnermisshandel? F\u00f6rtigs den? Varf\u00f6r? Handlar det om en PR fr\u00e5ga – vikten av att skapa bilden av homosexuella som enbart ”goda” m\u00e4nniskor f\u00f6r att p\u00e5 s\u00e5 s\u00e4tt f\u00e5 samh\u00e4llets acceptans? Varf\u00f6r accepterar inte kvinnojourernas riksf\u00f6reningar lesbiska som har blivit misshandlade? Och \u00e4ven om de skulle g\u00f6ra det, var skall den slagna lesbiska kvinnan g\u00e5 om hennes partner arbetar p\u00e5 jouren? Mer – anv\u00e4nder misshandlaren samh\u00e4llets homofobi f\u00f6r att f\u00e5 parten att stanna? Hotar hon eller han att ”avsl\u00f6ja” den misshandlades sexuella l\u00e4ggning inf\u00f6r arbetskamrater, familj, etc. som inte vet om det?<\/p>\n

Allt det h\u00e4r kan komplicerats ytterligare om parternas sexualitet \u00e4r sado-masochistisk. Hur skall man s\u00e4rskilja den sexuella dynamiken fr\u00e5n misshandels dynamiken? Om det \u00e4r den som \u00e4r sexuellt dominant som blir slagen – blir den personen trodd? Om det \u00e4r en man? Om det \u00e4r en lesbisk ”butchig” dominant kvinna som blir misshandlad – blir hon trodd? Och i dessa mindre grupper, d\u00e4r medlemmarna \u00e4r mer beroende av varandra, d\u00e4r b\u00e5da parters ”familj” nu \u00e4r sj\u00e4lva gruppen (den homosexuella, den sadomasochisktiska), hur skall gruppen handskas med problemet? Skall den som misshandlar bara uteslutas, st\u00f6tas bort, ut ur gemenskapen? Skall man tala med henne eller honom? Skall en eventuell ny partner varnas?<\/p>\n

Samma typ av fr\u00e5gor kan st\u00e4llas genom ytterligare andra skiften i perspektiv, de som kan handla om ras, klass, etnicitet, fysisk och mental f\u00f6rm\u00e5ga. Men om nu radikalfeministiska f\u00f6rklaringsmodeller till m\u00e4ns v\u00e5ld skall omvandlas till ett perspektiv skifte bland andra – vilka andra f\u00f6rklaringsmodeller skall ist\u00e4llet anv\u00e4ndas? Pat Califia, sexradikal f\u00f6rfattare och terapeut i San Francisco, misst\u00e4nker att r\u00f6tterna till det interpersonella v\u00e5ldet bl.a. finns i uppfattningen om att barn \u00e4gs av sina f\u00f6r\u00e4ldrar. Vi utg\u00e5r ifr\u00e5n att f\u00f6r\u00e4ldrar har r\u00e4tt att g\u00f6ra n\u00e4stan vad som helst med sina barn, och vi v\u00e4xer d\u00e4rf\u00f6r upp med erfarenheten att v\u00e5r fysiska och psykiska integritet kr\u00e4nks. Det \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r l\u00e4tt att forts\u00e4tta g\u00f6ra samma sak mot andra n\u00e4r vi v\u00e4xer upp. Hon menar \u00e4ven att vi lever under olika sociala hierarkier som l\u00e4r oss att det \u00e4r ok att ut\u00f6va v\u00e5ld mot n\u00e5gon som st\u00e5r under en sj\u00e4lv; n\u00e5gon som \u00e4r mindre, svagare, sexuellt annorlunda, som inte anpassar sig till en k\u00f6nsroll, kvinnor, barn. Dessutom menar hon att m\u00e4nniskan \u00e4r en v\u00e5ldsam art, och att inte kr\u00e4nka eller f\u00f6rgripa sig p\u00e5 andra kr\u00e4ver medveten anstr\u00e4ngning och tr\u00e4ning.<\/p>\n

Jag tror \u00e4ven att vi m\u00e5ste titta p\u00e5, eller utveckla nya, psykologiska f\u00f6rklaringmodeller f\u00f6r att f\u00f6rst\u00e5 det interpersonella och sexuella v\u00e5ldet. Personerna som misshandlar sin partners har t.ex., har flera gemensamma drag, oavsett k\u00f6n, klass, sexuell l\u00e4ggning etc. De beskrivs ofta som charmiga, p\u00e5 gr\u00e4nsen till ”perfekta” i b\u00f6rjan av en relation, eller ut\u00e5t gentemot andra som de vill imponera p\u00e5. De v\u00e4xlar mellan misshandel, sv\u00e5ra \u00f6vergrepp och kr\u00e4nkningar gentemot sin partner och d\u00e4remellan oerh\u00f6rd \u00e5nger och ruelse f\u00f6r vad de har gjort – samtidigt som de har sv\u00e5rt att k\u00e4nna verklig empati med andra. Deras beteende och personlighet har starka drag av psykopati, n\u00e5got de som inte \u00e4r investerade i den radikalfeministiska analysen uppm\u00e4rksammat.<\/p>\n

Jag \u00e4r inte l\u00e4ngre intresserad av enkla l\u00f6sningar p\u00e5 sv\u00e5ra, komplicerade problem. Jag tror att vi m\u00e5ste acceptera att m\u00e4nniskor helt enkelt inte alltid \u00e4r goda och sn\u00e4lla mot varandra, att kvinnor inte \u00e4r det, eller att det inte finns n\u00e5gon v\u00e4senskild skillnad mellan m\u00e4n och kvinnor. Framf\u00f6rallt \u00e4r jag inte l\u00e4ngre intresserad av den typen av selektiv solidaritet som idag bedrivs av kvinnof\u00f6reningar och stat vad g\u00e4ller fr\u00e5gor kring misshandel och sexuella \u00f6vergrepp. Jag f\u00f6rst\u00e5r och tycker att det \u00e4r riktigt att marginaliserade och utsatta grupper har separata utrymmen, f\u00e5r tillf\u00e4lle att utveckla och skapa sina egna analyser och teorier, men detta f\u00e5r inte ske p\u00e5 bekostnad av att andra m\u00e4nniskor inte f\u00e5r tillg\u00e5ng till den hj\u00e4lp de \u00e4r ber\u00e4ttigade till. Eller att radikalfeminismen tagit patent p\u00e5 ”sanningen” om det interpersonella v\u00e5ldet genom att osynligg\u00f6ra grupper av m\u00e4nniskor vars erfarenhet skulle kunna leda till att vi fick verkligt fungerande redskap f\u00f6r att motverka misshandel och sexuella \u00f6vergrepp.<\/p>\n

\u00a9 Petra \u00d6stergren 2003<\/p>\n

Petra \u00d6stergren \u00e4r f\u00f6rfattare och debatt\u00f6r. Hon har bland annat skrivit boken ”Porr, horor och feminister”.
\nBes\u00f6k g\u00e4rna Petras egen hemsida<\/a><\/b>! <\/span><\/p>\n

\"linje\"
\nTillbaka till Artiklar av g\u00e4startister \u00bb<\/span><\/strong><\/a>
\n\"Heartline\"<\/p>\n

\"Cirkus<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

av Petra \u00d6stergren Om samk\u00f6nad partnermisshandel. Publicerad i Bleck augusti 2000. Detta var vad jag l\u00e4rde mig: Vi lever i en k\u00f6nshierarki d\u00e4r m\u00e4nnen \u00e4r \u00f6verst och kvinnorna \u00e4r underst. M\u00e4nnen har makten \u00f6verallt; inom politiken, religionen, ekonomin, juridiken, kulturen, … Forts\u00e4tt l\u00e4sa →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":1022,"menu_order":14,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"sidebar-page.php","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cirkuseros.nu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1586"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cirkuseros.nu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cirkuseros.nu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cirkuseros.nu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cirkuseros.nu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1586"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cirkuseros.nu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1586\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7092,"href":"https:\/\/www.cirkuseros.nu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1586\/revisions\/7092"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cirkuseros.nu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1022"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cirkuseros.nu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1586"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}