![\"spencer_tunick_amsterdam_2007\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.cirkuseros.nu\/app\/uploads\/2016\/11\/spencer_tunick_amsterdam_2007.jpg?resize=584%2C355&ssl=1\")
<\/p>\n<\/p>\n
Det finns en m\u00e4ngd olika ting<\/strong>, sammanhang, h\u00e4ndelser och aktiviteter h\u00e4r i v\u00e4rlden som vi m\u00e4nniskor skr\u00e4ms av, som uppr\u00f6r oss, och som v\u00e4cker v\u00e5r motvilja. Vanligen finns det f\u00f6rnuftiga sk\u00e4l till v\u00e5rt motst\u00e5nd, som t.ex. krig, sv\u00e4lt, or\u00e4ttvisor, eller direkta upplevelser som t.ex. om vi ser n\u00e5gon bli misshandlad, eller om vi sj\u00e4lva k\u00e4nner oss hotade, attackerade eller f\u00f6rnedrade, om vi m\u00f6ter n\u00e5gon eller n\u00e5got som \u00e4r uppenbarligen farligt f\u00f6r liv och lem, vilda djur, ansvarsl\u00f6sa och omd\u00f6mesl\u00f6sa m\u00e4nniskor, elakhet, destruktivt beteende, st\u00f6ld m.m. – allts\u00e5 s\u00e5dant som vi vanligen, i de allra flesta m\u00e4nniskosamh\u00e4llen bed\u00f6mer som brottsligt beteende, eller ont, eller p\u00e5 annat s\u00e4tt negativt. Att reagera starkt p\u00e5 ovanst\u00e5ende exempel kan allts\u00e5 definieras som rationellt och f\u00f6rnuftigt.<\/p>\n Dock finns det ett omr\u00e5de d\u00e4r allt f\u00f6rnuft har flugit sin kos<\/strong>, allt rationellt t\u00e4nkande \u00e4r borta, och k\u00e4nslorna f\u00e5tt kortslutning. Detta specifika omr\u00e5de \u00e4r kollektivt betingat, vilket g\u00f6r att vi inte inser omfattningen av galenskapen. Det handlar den m\u00e4nskliga kroppen, och d\u00e5 framf\u00f6r allt den nakna, avkl\u00e4dda kroppen. Just fysisk nakenhet verkar skr\u00e4mma och uppr\u00f6ra m\u00e5nga m\u00e4nniskor mer \u00e4n det mesta. Att upptr\u00e4da naken i ”fel” sammanhang kan d\u00e5 leda till att man blir bortf\u00f6rd, arresterad, straffad, misshandlad m.m. – som vore nakenheten i sig n\u00e5got oerh\u00f6rt farligt och skadligt.<\/p>\n Riktigt illa blir det<\/strong> n\u00e4r vi f\u00f6r in en dimension till – sex. Sex \u00e4r uppenbarligen det farligaste som finns p\u00e5 jorden. Historiskt sett har miljontals m\u00e4nniskor d\u00f6dats, leml\u00e4stats, f\u00e4ngslats, torterats och st\u00f6tts ut ur gemenskapen, enbart p\u00e5 grund av att de har praktiserat n\u00e5gon form av sexuell aktivitet som inte setts som godk\u00e4nd av samh\u00e4llet. Som exempel kan jag n\u00e4mna att det sexualbrott som flest svenskar blivit avr\u00e4ttade f\u00f6r \u00e4r det ”hemska” brottet tidelag, och ca 600 personer blev avr\u00e4ttade f\u00f6r detta brott. Inte ens h\u00e4xprocesserna sk\u00f6rdade lika m\u00e5nga offer (ungef\u00e4r h\u00e4lften s\u00e5 m\u00e5nga i Sverige).<\/p>\n Att ha sex n\u00e4r andra ser p\u00e5<\/strong>, eller att se p\u00e5 n\u00e4r andra har sex, betraktas f\u00f6rst\u00e5s ocks\u00e5 som n\u00e5got h\u00f6gst perverterat i v\u00e5r moderna kultur, och det \u00e4r idag s\u00e5 skam- och skuldbelagt att det finns en mycket stor opinion f\u00f6r att t.o.m. f\u00f6rbjuda avbildningar av m\u00e4nniskor som har sex (s.k. porr), trots att just erotiska skildringar i bild \u00e4r n\u00e5got som vi m\u00e4nniskor \u00e4gnat oss \u00e5t s\u00e5 l\u00e4nge vi har skapat bilder – fr\u00e5n grottm\u00e5lningar via h\u00e4llristningar till romerska fresker. Det g\u00e5r bra att l\u00e5ta folk sl\u00e5 varandra blodiga inf\u00f6r betalande publik, men att ha sex inf\u00f6r en betalande publik – det g\u00e5r minsann inte f\u00f6r sig. Det \u00e4r f\u00f6rst\u00e5s f\u00f6rbjudet. Logiken haltar en smula h\u00e4r, men offentligt v\u00e5ld \u00e4r allts\u00e5 godk\u00e4nt, medan sex \u00e4r f\u00f6rbjudet.<\/p>\n Att ha sex offentligt mot betalning<\/strong> (s.k. ”Live Show”) var dock ett vanligt n\u00f6je under den romerska antiken. Det var \u00e4ven till\u00e5tet under n\u00e5gra \u00e5r p\u00e5 1970-talet h\u00e4r i Sverige, men det f\u00f6rbj\u00f6ds naturligtvis ocks\u00e5, eftersom det enligt all moralistisk sed m\u00e5ste vara oerh\u00f6rt farligt f\u00f6r alla inblandade. Det \u00e4r dock fortfarande till\u00e5tet att g\u00f6ra samma sak framf\u00f6r en filmkamera. Hade det inte varit f\u00f6r tryckfrihetsf\u00f6rordningen hade det nog ocks\u00e5 varit f\u00f6rbjudet.<\/p>\n Med andra ord – det enda s\u00e4ttet vi kan<\/strong> till\u00e4gna oss erotisk inspiration fr\u00e5n andra \u00e4r p\u00e5 film och bild. \u00c4ven detta ses dock som h\u00f6gst ol\u00e4mpligt av m\u00e5nga. Vem har inte h\u00f6rt om alla som blivit varnade p\u00e5 sina arbetsplatser f\u00f6r att de har ”porrsurfat”, som om just ”porrsurfning” vore en alldeles s\u00e4rskilt d\u00e5lig aktivitet, kanske t.o.m. brottslig? Och fortfarande har INGEN kunnat p\u00e5visa varf\u00f6r det skulle vara farligt eller skadligt f\u00f6r N\u00c5GON (vuxna eller barn) att se andra kopulera i godan ro.<\/p>\n Trots denna st\u00e4ndigt \u00e5terkommande moralpanik<\/strong> har m\u00e4nniskor \u00e4nd\u00e5 i alla tider fascinerats av den nakna kroppen – s\u00e5v\u00e4l sexuellt som icke sexuellt – \u00e4ven i tidevarv d\u00e5 sex och nakenhet betraktats som skamligt och fult. Konstn\u00e4rer har hittat fina alibin i klassiska mytologiska motiv f\u00f6r att f\u00e5 skildra nakna m\u00e4nniskor i olika sammanhang, och dubbelmoralen har florerat i samh\u00e4llet, med p\u00e5vligt sanktionerade bordeller och slavhandel. Men faktum kvarst\u00e5r. Vi har kroppar, de ser ut som de g\u00f6r, och vi m\u00e4nniskor \u00e4r sexuella varelser. Och det kan ingen \u00e4ndra p\u00e5.<\/p>\n Det mest bisarra i sammanhanget<\/strong> \u00e4r att vi anv\u00e4nder barnen som slagtr\u00e4 i moraldebatten. De gymnofobiska puritanerna utg\u00e5r fr\u00e5n att barn av n\u00e5gon anledning skulle ta skada av nakenhet – egen och andras. Detta \u00e4r naturligtvis helt absurt. Varje person som n\u00e5gon g\u00e5ng har sett nakna barn springa runt och leka, f\u00f6r att sedan hoppa upp i famnen p\u00e5 sin lika nakna mamma eller pappa (t.ex. p\u00e5 naturistbad), f\u00f6rst\u00e5r att detta \u00e4r den mest naturliga sak i v\u00e4rlden. I hundratusentals \u00e5r har vi m\u00e4nniskor levat nakna tillsammans – men nu, i v\u00e5r tid, anses det pl\u00f6tsligt ol\u00e4mpligt. Ringer det inte en liten klocka h\u00e4r nu…?<\/p>\n Min slutsats \u00e4r<\/strong> att en person som anser att fysisk nakenhet \u00e4r anst\u00f6tlig m\u00e5ste betraktas som psykiskt sjuk, eller \u00e5tminstone offer f\u00f6r en sv\u00e5r villfarelse, en patologisk fobi. Att sjukdomen\/villfarelsen\/fobin \u00e4r kollektiv, och d\u00e4rmed ”normal”, f\u00f6rb\u00e4ttrar inte situationen. Snarare tv\u00e4rtom, eftersom skadeverkningarna blir s\u00e5 mycket st\u00f6rre. Det finns t.o.m. en grekisk term f\u00f6r denna sjukdom (som f\u00f6r s\u00e5 m\u00e5nga psykiska sjukdomar) – gymnofobi; oresonlig skr\u00e4ck f\u00f6r nakenhet. Det \u00e4r viktigt att p\u00e5peka att ALL skr\u00e4ck f\u00f6r nakenhet \u00e4r ologisk och oresonlig, eftersom nakenhet i sig \u00e4r helt ofarlig.<\/p>\n Faktum kvarst\u00e5r:<\/strong> ingen m\u00e4nniska har n\u00e5gonsin tagit skada av att se en annan m\u00e4nniska naken. Ingen m\u00e4nniska – ung, gammal, man, kvinna – har heller n\u00e5gonsin tagit skada av att se andra m\u00e4nniskor ha sex. \u00c4nd\u00e5 skyddar vi oss sj\u00e4lva och varandra fr\u00e5n ”detta hemska”, med lagstiftning och f\u00f6rd\u00f6mande attityder, s\u00e5 till den milda grad att det \u00e4r betydligt l\u00e4ttare att hitta v\u00e5lds- och krigsskildringar i media \u00e4n sexuella motiv. Och jag har aldrig f\u00e5tt h\u00f6ra en vettig f\u00f6rklaring till varf\u00f6r det skall vara s\u00e5.<\/p>\n Det finns allts\u00e5 absolut ingenting att vara r\u00e4dd f\u00f6r<\/strong> g\u00e4llande nakenheten i sig. En logisk f\u00f6ljd av detta resonemang m\u00e5ste naturligtvis vara att man omedelbart avskaffar alla lagar som f\u00f6rhindrar m\u00e4nniskor att vara nakna n\u00e4r de vill, var de vill. Om herr och fru Lundstr\u00f6m vill promenera nakna i Kungstr\u00e4dg\u00e5rden skall inga lagar och paragrafer f\u00f6rhindra detta. Dessutom b\u00f6r f\u00f6rst\u00e5s alla lagar som stigmatiserar och ”snuskst\u00e4mplar” sexualitet ocks\u00e5 avskaffas med omedelbar verkan. Att se m\u00e4nniskor ha sex skadar ingen – tv\u00e4rtom kan det vara nyttigt och inspirerande f\u00f6r det egna k\u00e4rlekslivet! Och med tanke p\u00e5 den usla sexualundervisning som v\u00e5ra barn f\u00e5r i skolan (och annorst\u00e4des) s\u00e5 \u00e4r det v\u00e4l bara bra om barnen d\u00e5 och d\u00e5 f\u00e5r se lite sex i buskarna?<\/p>\n Carl Johan Rehbinder 2008<\/p>\n Det finns en m\u00e4ngd olika ting, sammanhang, h\u00e4ndelser och aktiviteter h\u00e4r i v\u00e4rlden som vi m\u00e4nniskor skr\u00e4ms av, som uppr\u00f6r oss, och som v\u00e4cker v\u00e5r motvilja. Vanligen finns det f\u00f6rnuftiga sk\u00e4l till v\u00e5rt motst\u00e5nd, som t.ex. krig, sv\u00e4lt, or\u00e4ttvisor, eller … Forts\u00e4tt l\u00e4sa ![\"streaker\"](\"https:\/\/i1.wp.com\/www.cirkuseros.nu\/app\/uploads\/2016\/11\/streaker.jpg?resize=584%2C331&ssl=1\")
<\/p>\n![\"publicnudity_x3\"](\"https:\/\/i2.wp.com\/www.cirkuseros.nu\/app\/uploads\/2016\/11\/publicnudity_x3.jpg?resize=584%2C200&ssl=1\")
<\/p>\n![\"Spencer](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.cirkuseros.nu\/app\/uploads\/2016\/11\/spencer-tunick-men.jpg?ssl=1\")
<\/a><\/p>\n<\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\nTillbaka till Artiklar \u2022 Politik & debatt \u00bb<\/strong><\/a><\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"